《三字经》读后感

《三字经》读后感5篇

品味完一本名著后，你有什么总结呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编为大家收集的《三字经》读后感，希望对大家有所帮助。

先看电视文化普及讲座，再读其整理文本，这倒是一种新的阅读体验，应该会有新的体会。(20xx.10.29 晚8∶25)

钱文忠教授的《今天，我们为什么还要读》的代序及《致谢》逻辑严密，思辨性极强，对《三字经》这一童蒙读物的历史延革及现实处境分析透彻，鞭辟入里。其中，不乏考据的史实和个人精辟观点，包含的信息量很大。这篇代序本身就是一篇很好的随笔甚或关于《三字经》考据论文的摘要。如果说作为论文，可榷历史延革及现实处境考》之名。当然，这只是班门弄斧。严肃的讲，这与钱教授普及传统文化的初衷并不相符。言归正传，《致谢》中表达情感真挚，措辞谦逊，显饱学之士风范，令人钦佩。阅读正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)

性善论、性恶论争论至今，因为各种事例相互矛盾，所以钱教授认为“人性的问题很复杂”，并举例来说明。有一个收益，知道了“才高八斗”的成语来自于东晋谢灵运对曹植的称赞。谈到位东晋，有个问题始终不得解，就是自汉至宋的历史模糊不清。为此，读了些参考读物，汉后三国，所谓魏、蜀、吴，吴即我们现在的居住地。三国后是魏晋南北朝，南北朝是后世史学家的划分，当时并不以为然。所谓南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晋、宋、齐、梁、陈。齐梁故里在我们常州孟河，昭明太子对我们的文化作出了巨大的贡献，这是我们作为常州人的骄傲。齐、梁国都在毗邻我们的南京，六朝古都，此其谓也。再说北朝，是五胡十六国，其渊源没有作过研究，“五胡乱华”，不知是否指这一时期，这要请教历史老师了。其中，魏晋，鲁迅先生在他的杂文《魏晋风度及药及酒及其它》中有论述，看过后，觉得那是乱世，奢靡之风盛行。着宽衣，服药石，因药石毒致体热而着宽衣，不是好的时代。想远了，再回过来，隋就不说了，汉至宋还有个后唐，就是那个擅诗文的后主李煜，对诗词的感觉确实太好了，前无古人，后无来者。后来被北宋给灭了。宋后来衰落，南渡到南京，在我们南京称王。南京作家叶兆言最近对此有论述。南宋小朝庭偏安临安，就是现在浙江的一个县级市，后来也垮了。至于宋，有好有坏，宋朝初年文化繁荣，经济发达，但后来军事力量薄弱，以经济换和平，终至于败落。在网络上，网民认为宋初年是中国最好的时代。我以为这是当代人们回避现实的想法，不足龋宋后来给元灭了，后面的历史，大家都是很清楚的。至此，这段历史有点明白了，这是这阶段读《钱文忠解读》的收益，不可谓不丰。

“知之为知之，不知为不知，知者也”。用中国传统文化的方法来理解中国文化传统，应该是比较恰当的。学习是应该讲究方法-论的。中国传统文化讲究的是中庸之道，对性善论、性恶论的看法，钱教授的理解确实“是比较稳妥的”。其实，中国传统文化是最反对走极端的，性善论、性恶论，也许是中国古代朴素哲学对人性的各自定义，在中国古代文化漫长的发展过程中逐步趋于融合。但近代以来的文化断层让极端主义抬头，其结果已被近现代历史所证实。“春秋争弑不顾骨肉”，也许与朴素哲学的极端性有关，好在“孰如季子始终让国”，这也是我们常州人的骄傲。中国传统文化的自净功能和包容性很强，所以延继至今，这是很好的一个方面，也是我们现在学习传统文化的必要性所在。据我所知，伊斯兰文化具有一定的极端性，但也延继至今，其原因需要研究。简单想来，也许伊斯兰文化同样具有包容性，只是在现代，其极端性被夸大了，现代伊斯兰文化在国际上的地位和处境可以看出这一点。这是题外话，我国现在在发展文化软实力，需要避免这一点，要增强包容性，才能把民族的变成世界的，不至于被国际社会误解或曲解。倡导学习中国传统文化，是教育的进步，但同时要借鉴欧美西方文化。比如孔孟时代的西方哲人的观点，可以作些比较。如希腊的、罗马的等等，这样我们的下一代就会有历史的、全面的、国际的眼光。

所谓“专”，还有层意思，就是“学会捡起”。学习中往往不能做到连续学习，那就“学会捡起”。也就是学习停止、松懈以后，再把学习续上，或者叫“继续学习”。学会“继续学习”，就能做到终身学习和持之以恒，这是一种意识，也是一种方法，应该是很有效也是很实用的。

唐伯虎学画的故事很有意思，沈周的教育方法也颇有传奇色彩，对于悟性很高的唐伯虎来说，很快就能理解老师的良苦用心。现实生活中，“顿悟”的孩子极少，也就是立即“开窍”，都是渐进式的，“开窍”有机缘巧合。当然，是在教育累积和自我学习积累的基础上。

《三字经》是学习中华传统文化不可多得的读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动。用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

通过学习《三字经》，我对中国传统文化的博大精深、源远流长感到自豪，可以陶冶情操，提高修养，弘扬正气，继承中华民族的传统美德！学了《三字经》后，我的感受更深了，因为我明白了许多做人的道理。比如说：“做人要做一个诚实守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奋斗力，要有高尚情操。因为坦白就犹如是诚实和勇敢的生成物质，我们要拥有良书，要有益友，拥有一颗纯洁的心，这会是理想中最完美的生活。用纯朴的心灵去体验别人的困苦不堪。

所以， 我觉得 把《三字经》融入到我们生活中是非常有意义的， 它既是民族知识的传承、又是民族精神的发扬。对于一个集体或是一个团队，更能够体现出它的实力.

《三字经》中有很多学习的典故，生动深刻，有很多都是在自身条件很恶劣的情况下奋发努力，最终取得成就。俗话说人一辈子活到老学到老，不断的学习不断的进取，不仅是我们生存、工作的必需手段，也是我们实现自我和自身价值的提高.学才能有所用，这是一个人价值观的一个体现。

“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”这句给我的启示是比较深的，都说近朱者赤，近墨者黑，一个好的环境，对一个孩子的成长是至关重要的.孟母确实是个英明伟大的母亲，早在几千年前就看得如此深远。有如此孟母，才会有如此有名的孟子。现在有很多当父母的双双在外打工，把孩子留在爷爷奶奶的身边，甚至有些放在亲戚家里，孩子不光是得不到良好的教育，所处的环境也不好，就谈不上要好好学习了.然而作为父母也都希望子女成才，那么在这方面，孟母真可谓是典范，值得所有人效仿。

“孝”是中华民族的传统。“小孝治家，中孝治企，大孝治国”，“百善孝为先”可见“孝”为一切之根本。感恩，首先要感恩于给予你生命的父母，因为有了生命才会有一切。古有二十四孝，感人至深，传颂至今。无论你活在多么优越的条件中，或是你身处多么恶劣的环境下，都应该尽心尽力的让你的父 ……此处隐藏2982个字……工程师，无时无刻地鞭策我们，督促我们，让我们拥有一颗明智的心灵和一个聪慧的大脑，更重要的是，他们塑造我们纯洁、高尚的灵魂。

孝亲、敬长

对于赋予我们生命，塑造我们灵魂的父母和老师，我们理应孝敬恭顺。孝敬父母，就不能总让父母操心、生气，要学会聆听父母的话，尤其是到我们这样的年纪，每天忙于事业的奔忙，忙于自己小家庭的经营，经常会忽略自己父母的感受，忘记对父母的关怀，要知道，尽孝需乘早，读后感。莫要等到子欲养而亲不待。父母吩咐的，如果合情、合理、合法，那我们就应该积极努力、不遗余力的去做，因为父母不仅赋予了我们生命，还对我们有恩惠，这样的恩惠不应该忘记，而应刻骨铭心，牢记一生！古有黄香为父温席、扇凉，而现在的我们又能为自己的父母做些什么呢？

尊敬师长也是我们的传统美德，老师赋予我们许多，我们应好好尊敬他们。这里的师长不仅仅只是学校里的老师，也包括我们工作中的领导和前辈，别看他们可能平时对我们很严厉，但要明白严也是爱，娇惯反而是害，所以面对领导的高标准严要求，我们应该转变心态，从中去体会上级前辈对我们成长的关怀，积极努力学习，力求在工作上更上一个台阶。

学习、刻苦

少不学，老何为？现代社会，生活节奏越来越快，尤其我们现在的年轻人，很多已经把学习阅读的习惯遗失了，我们以工作忙，生活累来给自己的懒惰做借口，安于现状，耽于享乐，不再为未来人生的进步而刻苦学习，面对比我们刻苦的人，总是习惯性地用阿Q精神自我安慰……看了《三字经》，我突然回想起儿时常说的：“好好学习，天天向上！”我们不应该忘记，成功正是由每一天的“向上”积累起来的，只有每一天的“向上”，我们才会攀上成功的高峰，而“向上”的原动力正是刻苦。不刻苦学习，敷衍了事，又怎么会成功呢？

道德、修养

何为道德？何为修养？我的理解是，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，生活中，我们常常会忽略一些身边的小事，我们有时随便往地上扔了一点垃圾，心想，没事，世界那么大，我这一小点纸屑影响不了什么，但我们忽略了如果大家都是这么想，那我们的环境卫生谁来维持？有些人总自私地以为自己一点小小的“恶行”影响不了自己，至于会不会对别人造成伤害，根本就不在他们关心的范围内。事实是事物总是普遍联系的，我们的“恶行”总归会报应的自己身上的，我们不尊重社会，社会也不会尊重我们，不要总抱着侥幸心理，在“外”的恶不会影响到在“家”的我们，你们家狗狗在门口的便便让邻居们感到不适的同时，更有可能会被你外出归来的家人踩进家中！

《三字经》虽只有短短的一千多字，但其独特的思想价值和文化魅力世代影响着我们，它坚持正面教育，以鼓励为主，用榜样故事，易诵易记，值得我们反复诵读，深入学习。

《三字经》所体现的中华文化博大精深，需要我们去汲取精华，剔其糟粕，最后发扬光大至世界。

《三字经》经典读后感一

经历了多少沧海桑田，经过了多少风风雨雨，中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。其中以少儿启蒙读物《三字经》为代表的作品最为典型。这本书最大的特点就是三字一句、含义简单易懂、读起来朗朗上口，但至今为止还未探索出这本书的作者，即使如此，有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵，升华个人思想，让你在体味韵律的同时，获得并体察到了人生存在的意义以及人的内心世界。

人之初，性本善。

这两句放在《三字经》的开头，一语双关，既从人的本性开始写起，结构明确，也阐述了人的本性，即人出生的时候，天性本来是善良的，通过钱文忠教授介绍：最初提出这一观点的人是儒家思想创建者孟子。在孟子的言论中，重点以“仁”为主，我同意这种看法，因为这种观点可以使很多人避免“雾里看花”，从而走上不归之路，人性本善，是人类内心世界真是的写照。

性相近，习相远。

人的本性差距不大，但是由于受到后天外来环境的熏染，差距越来越大。可见在古代，就有人对“后天环境”做出了评价，认为导致人性不同的根本原因是受到外来因素的影响，这句“古训”一直沿用至今。在这个繁华都市，形形色色的事物，在给人们增添乐趣的同时，也在无形中改变了人们的天性，沉溺于其中，从而便有了教育。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

“如果不去接受教育，善良的本性就会受到变迁，而学习的根本办法，就是专一”。这是钱文忠教授对这句话的理解，我对这句话，情有独钟，因为人性格的养成是要受到后天教育的影响，对于18岁以下未成年人，他们没有辨别是非的能力，很容易受到不良因素的影响，上网、打游戏、逃学、说脏话，这些现象在中学生中已经是很普遍了，而教育就是挖掘他们本性的善良，让他们有一个健康向上的人生态度，这才是社会发展的要求。

对于学习，最重要的条件就是专一。所谓“一心不能二用”。古时，有“江南才子”之称的唐伯虎。幼时，也因“心不专”而受到老师的教诲，但最终当他悟出其中的道理时，技艺已经超过了他的老师。是在我们的学习生活中，为什么有成绩好坏之分呢?仔细想想最根本还是自己的心思问题，是不是花心思学习了，是不是“用心专一”了。当机会从身边溜走的时候，要想想当时为什么不用心一点儿呢?

《三字经》的经典语句，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。《三字经》经典读后感二

以前我都是不看百家讲坛的，时间太晚了。因为历史老师让我们去看，我就在网上挑了一期《三字经》解读去看看，这个我还是挺感兴趣的。也因为看了这期的百家讲坛，我才真正认识了《三字经》。

《三字经》和《百家姓》《千字文》共称三百千。而三字经用“经”这就体现了三字经的重要性。寥寥1720个字的《三字经》概括了中国上下五千年的历史及中国的传统文化。代表中国传统文化的儒家和道家“百家争鸣”的思想繁荣，留给后人的文化遗产、中华民族五千年的历史，一代代君王粉墨登场、历史人物或血洒疆场，爱国情怀感动一代代炎黄子孙;或助纣为虐，遗臭万年!

其中，玉不琢不成器人不学不知义这句话令我印象最为深刻，玉不琢不成器，出于《礼记》的《学记》。字面意思很清楚，一块玉石，如果不经过雕琢，它是成不了器的，也就是它不能成为一件玉器，它只是一块玉石。人不学不知义，人如果不学习的话，是不知道什么是对的，什么是错的，什么是合适的，什么是不合适的。钱教授讲到君子拿玉，美玉来体现，来展现，或者来比喻君子所应该拥有的品德。所以古人经常用琢玉来比喻自己完善自己的修养，他使自己的修养越来越完善，就像雕琢这个玉一样，所以《三字经》用玉不琢不成器来做比喻。因此我明白学习像制玉一样，必须经过切磋琢磨的过程。所以《诗经》里面也有话叫“如切如磋如琢如磨”，讲的就是这个道理。而《三字经》所倡导的是，学习是一个过程，它像制玉一样，必须经过切、磋、琢、磨这样一个过程。

学习是一个持之以恒的过程，需要我去切、磋、琢、磨，在不断的实践中不断的学习、不断的进步。人必须经历过勤苦才会有快乐，才会有成功遇到困难我也应该有不怕苦的精神，并把遇到的困难当做一个学习的过程，一个打磨的过程。